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    不管你来自哪里，信仰什么，广州城中不干涉你的信仰，但禁止传教，在距离广州很远的山里，有都督府特别批准设立的几所寺观，一派一座，各据一山，皆立于偏僻之所，远离城市村庄。

    秦琅允许他们在此修行，但禁止其它，且还得受到官府全面监督管理。

    在以前，广州因为番人众多，所以这里的寺观也极多，各种各样的教派，都在这里传播，建立寺观，传播教义，募捐化缘，吸纳信众等等，可如今这些都变了。

    而另一方面。

    不管来广州的人以前是哪里的，也不管他们以前跟谁有仇有怨，到了广州就不得再提。

    拜占庭人跟萨珊人打了几百年，但在广州城不得打斗攻击，天竺各国间的人，也不得在广州提什么恩怨。

    以前的世仇也好，新怨也罢，进了广州，就得按广州的规矩来，得遵守大唐的律法，否则一律法办。

    秦琅说到做到，所以如今的广州看起来很和谐，波斯萨珊的商人跟东罗马拜占庭商人有说有笑，天竺各国间的死对头，如今也能共处一城，至于说什么俚僚蛮诸部，不管以前什么关系，到了广州也得放下往日恩怨和谐共处。

    甚至在城里，很少会有人再提起信仰宗教这些，因为这里不时兴这个，甚至弄不好还会有宣扬邪教的嫌疑，搞不好要治罪。

    大家都避讳那些卫国公不让做的事情。

    只专心的赚钱，或是享受广州的繁华就好了。

    “为何我发现这里的胡商或是蛮子们，大多都穿着汉家的衣冠，为什么没有如长安洛阳的胡人一样，仍保留他们的衣饰胡风？”刘仁轨又发现了一个特别之处。

    “怎么说呢，虽然广州的官吏军士们不会刻意的岐视那些着胡蛮衣饰的胡蛮，但是呢，我们官方还是提倡鼓励这些胡商、蛮人入乡随俗的。”秦琅笑着说道。

    刘仁轨马上心理神会，这么说的意思就是说，那些进了长安城还一身蛮夷打扮的人，估计会被岐视，甚至可能受到某些打压。

    在官方的这种引导下，广州城确实没什么胡风，不说各族胡蛮进城后都会入乡随俗的换上汉家衣冠，就是汉人们，更不会有谁去着胡衣化胡妆了。

    而长安洛阳，并没有刻意的去禁止引导，所以长安的胡风很盛，甚至许多贵族勋戚士人，都喜欢穿胡衣戴胡帽，伎女们都会特意去学习胡乐胡舞。

    但广州却没有，这就是秦琅这个执政者的意志。

    “大赞！”

    刘仁轨竖起自己的大拇指，对秦琅的这种行为，大大点了一个赞，他深以为好。

    华夏怎能学夷狄呢？

    长安城就有好些贵族士子，好好的豪宅别墅不住，非要在自家院子里搭上一顶突厥帐篷住。

    许多贵妇人甚至学那胡人，戴起露脸面的帷帽，骑着马公然出入街坊，十分失礼，更别说有些连妆容、发式、衣着等都去学那胡人。

    这完全就是深失礼容了，更别说丢弃汉家的文明，却信什么萨满巫师等的。

    一些妇人骑马在外抛头露脸，甚至穿上了波斯女人的窄袖紧身衣，这成何体统嘛。

    虽然刘仁轨挺喜欢吃胡麻煎饼的，在长安时也会经常与三五同僚好友一起去西市胡姬当垆的酒肆饮酒，但他绝不愿意自家的妻女姐妹也变成胡女一样。

    如今能在南荒这样的地方，见到广州城还能保持如此纯正的汉文明风格，刘仁轨万分欣慰。

    也对卫公更加佩服，带领广州如今兴盛已经很了得了，更了得的还是让广州没有半分胡化，甚至反而还汉化影响了无数的胡蛮们。


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